Ed Points Seuil, février 2012, 180 pages, 6.3 euros
Réquisitoire athée
Saramago ne s'est jamais caché de sa sa haine
viscérale de la religion. Déjà, dans "l'évangile selon Jésus Christ", il
n'hésitait pas à prêter entre Jésus et Marie Madeleine une relation
charnelle... Ce qui peut choquer le lecteur catholique, c'est le
caractère caustique voire outrancier de certains des propos tenus dans
cet ouvrage. Ainsi, il n'hésite pas à qualifier Abraham de 'fils de
pute", Dieu apparaît comme un vieillard colérique et fourbe, un assassin
assoiffé de sang tuant des innocents à Sodome...Saramago prend le parti
de Caïn, le fratricide. Il pose la thèse selon laquelle Caïn a été
obligé de tuer son frère à cause de Dieu qui ne le mettait jamais en
valeur. Caïn est le premier révolté de la planète. Il n'est pas
responsable de son geste criminel, mais Dieu oui, et il n'hésite pas à
le lui dire. Dans ce texte polémique, Caïn, par un jeu de présents
alternatifs, devient le témoin des grands événements de la Bible qui
sont autant de preuves de la cruauté du Créateur. Ainsi, "l'histoire des
Hommes est l'histoire de leurs mésententes avec Dieu, il ne nous
comprend pas et nous ne le comprenons pas." Lillith devient une grande
nymphomane, Isaac est sauvé grâce à Caïn, car l'ange arrive en retard à
cause "d'une aile droite qui n'était pas synchronisée avec la gauche",
Moïse tue les admirateurs du veau d'or...Bref, Caïn devient le témoin
privilégié d'un holocauste géant. Dès lors, ce livre "sue par tous les
pores" de l'athéisme caustique et grinçant de son auteur, au point de
réduire la bible à un gigantesque Holocauste à la gloire d'un Dieu
"sourd", à qui "on adresse des supplications de toutes parts, des
pauvres, des malheureux, des malchanceux implorent tout le secours que
le monde leur a refusé et le seigneur leur tourne le dos". Pour
conclure, cette lecture, souvent drôle, au style si particulier de
l'auteur (pas de majuscule au nom propre, pas de dialogue à la ligne)
est un réquisitoire athée contre la religion qu'il ne faut surtout pas
prendre pour une analyse objective et impartiale du texte biblique.
Saramago ne s'est jamais caché de sa sa haine
viscérale de la religion. Déjà, dans "l'évangile selon Jésus Christ", il
n'hésitait pas à prêter entre Jésus et Marie Madeleine une relation
charnelle... Ce qui peut choquer le lecteur catholique, c'est le
caractère caustique voire outrancier de certains des propos tenus dans
cet ouvrage. Ainsi, il n'hésite pas à qualifier Abraham de 'fils de
pute", Dieu apparaît comme un vieillard colérique et fourbe, un assassin
assoiffé de sang tuant des innocents à Sodome...Saramago prend le parti
de Caïn, le fratricide. Il pose la thèse selon laquelle Caïn a été
obligé de tuer son frère à cause de Dieu qui ne le mettait jamais en
valeur. Caïn est le premier révolté de la planète. Il n'est pas
responsable de son geste criminel, mais Dieu oui, et il n'hésite pas à
le lui dire. Dans ce texte polémique, Caïn, par un jeu de présents
alternatifs, devient le témoin des grands événements de la Bible qui
sont autant de preuves de la cruauté du Créateur. Ainsi, "l'histoire des
Hommes est l'histoire de leurs mésententes avec Dieu, il ne nous
comprend pas et nous ne le comprenons pas." Lillith devient une grande
nymphomane, Isaac est sauvé grâce à Caïn, car l'ange arrive en retard à
cause "d'une aile droite qui n'était pas synchronisée avec la gauche",
Moïse tue les admirateurs du veau d'or...Bref, Caïn devient le témoin
privilégié d'un holocauste géant. Dès lors, ce livre "sue par tous les
pores" de l'athéisme caustique et grinçant de son auteur, au point de
réduire la bible à un gigantesque Holocauste à la gloire d'un Dieu
"sourd", à qui "on adresse des supplications de toutes parts, des
pauvres, des malheureux, des malchanceux implorent tout le secours que
le monde leur a refusé et le seigneur leur tourne le dos". Pour
conclure, cette lecture, souvent drôle, au style si particulier de
l'auteur (pas de majuscule au nom propre, pas de dialogue à la ligne)
est un réquisitoire athée contre la religion qu'il ne faut surtout pas
prendre pour une analyse objective et impartiale du texte biblique.